三、名詞解釋

　　1.拜占庭建筑

　　拜占庭教堂平面格局大致有三種：集中式(君士坦丁堡圣索菲亞大教堂)、巴西利卡式(敘利亞托曼寧教堂)、十字式(威尼斯圣馬可教堂)，裝飾：馬賽克、粉畫、石雕。結構特點：帆拱、鼓座、穹頂相結合的做法————帆拱上的穹頂。建筑特點：平面中央是穹窿頂為主要構造，外觀厚墻與不大的窗子，無柱無廊，內部裝飾華麗，外表裝飾樸實。

　　2.生態建筑

　　所謂生態建筑，是根據當地的自然生態環境，運用生態學、建筑技術科學的基本原理和現代科學技術手段等，合理安排并組織建筑與其他相關因素之間的關系，使建筑和環境之間成為一個有機的結合體，同時具有良好的室內氣候條件和較強的生物氣候調節能力，以滿足人們居住生活的環境舒適，使人、建筑與自然生態環境之間形成一個良性循環系統。

　　3.功能主義

　　在現代建筑中設計中，將實用作為美學主要內容、將功能作為建筑追求目標的一種創作思潮。芝加哥建筑師沙里文是功能主義的奠基者。提出“形式服從功能”的口號。早期功能主義的重點是解決人的生理需要，其設計方法為“由內向外”逐步完成。在功能主義發展的晚期。人的心理需要被引進建筑設計之中，建筑形式成為功能的一個組成部分。

　　4. 少就是多

　　德國著名建筑師密斯·凡·德·羅在1928年針對盛行的古典裝飾提出“少就是多”(Less is more.)的著名觀點。

　　少——工業化社會簡約精神的體現。他認為，在藝術造型上凈化建筑，使之不附有任何多余的、不具有結構與功能依據的東西。

　　多——揭示了在大工業生產條件下用新材料和施工方法可能創造出來的建筑上的簡潔精確的一種豐富的效果。范斯沃斯住宅，湖濱公寓體現了這一觀點。

　　5.北京四合院

　　是庭院式住宅的最典型布局;主要單體多“一明兩暗”，核心庭院均“一正兩廂”加垂花門或過廳;可縱向增“進”、橫向增“路”以擴大規模;建筑的空間等級秩序反映了封建倫理秩序并能滿足安居功能;表現了嚴整、端莊、凝重、和諧之美。

　　6.希臘十字平面

　　中世紀羅馬風時期較為流行的一種平面形制，由于宗教儀式越來越復雜，圣壇前人數增多，就在圣壇前加設一道橫向空間。希臘獅子中間是一個很大的穹頂，中央穹頂和它四面的筒形拱成等臂的十字，稱為希臘十字。威尼斯圣馬可教堂的平面即為希臘十字型。

　　7.折衷主義

　　為了彌補古典主義與浪漫主義在建筑創作中的局限性，任意模仿歷史上的各種風格，或自由組合各種式樣，故有“集仿主義”之稱。折衷主義建筑師不講固定的法式，只講求比例均衡，注重純形式美?？桃馇笮拢⒆阌趧撛熵S富多彩的建筑。他們將羅馬、希臘、拜占廷、中世紀、文藝復興和東方情調的各式各樣融會于自己的建筑作品里，以求擺脫一脈相承的譜系，創造本時代的建筑風格。

　　8.一池三山

　　在我國古代神話傳說中，東海里有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，山上長滿了長生不老藥，住著長壽快樂的神仙。封建帝王都夢想萬壽無疆與長久統治，自從漢武帝在長安城修建了象征性的“瑤池三仙山”開始，“一池三山”就成為歷代皇家園林的傳統格局。

　　頤和園昆明湖中有五座島嶼，其中藻鑒堂(一說南湖島)喻蓬萊、治鏡閣喻方丈，鳳凰墩喻瀛洲。一池指太液。太液池是一個相當寬廣的人工湖，因池中筑有三仙山而著稱。這種“一池三山”的布局對后世園林有深遠影響，并成為創作池山的一種模式。

　　9.《建筑十書》

　　古羅馬維特魯威的著作,是歐洲中世紀以前遺留下來的唯一的建筑學理論專著，全書分十卷，對古希臘古羅馬的建筑成就作了系統的總結，第一次提出了“堅固、方便、美觀”的建筑三要素，奠定了歐洲建筑科學的基本體系，對文藝復興時期的建筑影響很大。

　　四.簡答題

　　1.　朗香教堂為何種建筑風格的作品，有建筑何特點?

　　后現代主義的朗香教堂的設計中，勒·柯布西耶把重點放在建筑造型上和建筑形體給人的感受上。他摒棄了傳統教堂的模式和現代建筑的一般手法，把它當作一件混凝土雕塑作品加以塑造。教堂造型奇異，平面不規則;墻體幾乎全是彎曲的，有的還傾斜;塔樓式的祁禱室的外形象座糧倉;沉重的屋頂向上翻卷著，它與墻體之間留有一條40厘米高的帶形空隙;粗糙的白色墻面上開著大大小小的方形或矩形的窗洞，上面嵌著彩色玻璃;入口在卷曲墻面與塔樓的交接的夾縫處;室內主要空間也不規則，墻面呈弧線形，光線透過屋頂與墻面之間的縫隙和鑲著彩色玻璃的大大小小的窗洞投射下來，使室內產生了一種特殊的氣氛。

　　2.隨著唐代空前強盛時期的到來，中國木構建筑邁入了體系發展的成熟期，表現出以下特點：

　　1. 建造規模宏大。唐都長安是世界古代歷史上最大的城市，還影響到日本的城市規劃。

　　2. 建筑布局水平提高。唐代加強了城市的總體規劃，宮殿、寺院等建筑都注意突出主體建筑的空間組合;帝陵型制“因山為陵”，以長長的神道作為前導空間，突出組群的縱深軸線;自然式山水園林也得到發展。

　　3. 磚石建筑取得進一步發展。主要體現為磚石塔型制的演進，并有仿木構的趨勢。

　　4. 建筑藝術加工的真實和成熟。長安城、大明宮和含元殿等一系列遺址可以證實。

　　3. 簡述包豪斯建筑學院的歷程和設計宗旨

　　包豪斯建筑學院的前身德國魏馬成立的一所設計學院,是世界上第一所為培養現代設計人才而建立的學院。雖然僅存14年,但對德國乃至世界的現代設計及其教育的影響不可估量。它在理論和實踐上奠定了現代設計教育體系,培養出大批優秀的設計人才,成為20世紀初歐洲現代主義設計運動的發源地。格羅佩烏斯是其創立者和第一任校長。第二任校長是邁耶。第三任校長是凡德洛。他們都是當時德國著名建筑師、現代主義設計的先驅,對包豪斯的貢獻極大。格羅佩烏斯親自擬定了《包豪斯宣言》,確定其設計宗旨"藝術與技術的統一"。

　　包豪斯在實踐中探索,確立了現代設計的基本觀點和教育方向:

　　①設計的目的是人而不是產品。

　?、谠O計必須遵循客觀、自然的法則。

　　包豪斯的教育體系、設計理論與設計風格在實踐中逐漸成熟、完善。

　　4、芝加哥學派是什么?

　　芝加哥學派是美國最早的建筑流派，是現代建筑在美國的奠基者。芝加哥學派突出功能在建筑設計中的主要地位，明確提出形式從功能的觀點，力求擺脫折衷主義的羈絆，探討新技術在高層建筑中的應用，強調建筑藝術應反應新技術的特點，主張簡潔的立面以符合時代工業化的精神。芝加哥學派的鼎盛時期是1883年~1893年之間，它在建筑造型方面的重要貢獻是創造了“芝加哥窗”，即整開間開大玻璃，以形成立面簡潔的獨特風格。在工程技術上的重要貢獻是創造了高層金屬框架結構和箱形基礎。工程師詹尼是芝加哥學派的創始人，他1879年設計建造的第一拉埃特大廈。沙利文是芝加哥學派的一個得力支柱，他提倡的“形式服從功能”為功能主義建筑開辟了道路。

　　5.格羅皮烏斯的主要思想和主要作品是什么?

　　主要作用：

　　1、重要的建筑革新家、推動了現代建筑的發展2、創造了有表現力的新建筑手法和語匯3、提出了對新建筑的獨到看法4、促進了建筑設計原則和方法的革新

　　主要思想：

　　1、突破舊傳統、創造新形式2、表現現代技術和材料　3、建筑走工業化的道路4、設計在發展中創新5、井然有序的功能和良好的空間比例6、提倡建筑凈化7、精確的形式、清新的對比、良好的秩序、形體與色彩的統一合諧8、美學觀念隨思想和技術的進步而改變9、鼓勵和啟發想像力

　　“建筑沒有終極，只有不斷的變革”，“美的觀念隨著思想和技術的進步而改變”，反對復古主義。

　　主要作品：

　　1、法古斯工廠鞋楦車間2、德意志制造聯盟展覽會辦公樓

　　3、包豪斯校舍4、哈佛大學研究生中心

　　6.巴洛克風格的府邸、花園有哪些特色?

　　17世紀羅馬建筑師豐塔納建造的羅馬波羅廣場，是三條放射形干道的匯合點，中央有一座方尖碑，周圍設有雕像，布置綠化帶。在放射形干道之間建有兩座對稱的樣式相同的教堂。這個廣場開闊奔放，歐洲許多國家爭相仿效。法國在凡爾賽宮前，俄國在彼得堡海軍部大廈前都建造了放射形廣場。杰出的巴洛克建筑大師和雕刻大師伯尼尼設計的羅馬圣彼得大教堂前廣場，周圍用羅馬塔斯干柱廊環繞，整個布局豪放，富有動態，光影效果強烈。

　　7.為什么說圣彼得大教堂是意大利文藝復興運動的里程碑建筑?

　　它集中了16世紀意大利建筑、結構和施工的最高成就。100多年間，羅馬最優秀的建筑師大都曾經主持過圣彼得大教堂的設計和施工。圣彼得大教堂的建設過程中，新的、進步的人文主義思想同天主教會的反動進行了激烈的斗爭。斗爭的焦點：教堂形制問題(平面式拉丁十字還是希臘十字)。這場爭奪的過程生動地反映了意大利文藝復興的曲折，反映了全歐洲重大的歷史事件，反映了文藝復興運動的許多特點。圣彼得大教堂的損害，標志著意大利文藝復興建筑的結束。文藝復興的第一個紀念物，佛羅倫薩的主教堂的穹頂，帶著前一個時期的色彩;它的最后一個紀念物，圣彼得大教堂，帶著下一個時期的色彩，它們都不是完美無缺的，但它們卻同樣鮮明地反映著資本主義萌芽時期的歷史性的社會斗爭，反映著這時代的巨人們在思想原則和技術原則上的堅定。

　　五、論述題

　　1.請論述東西方陵墓建筑風格異同的原因

　　1)古代的西方世界和中國對于人死后的歸宿有著不同的理解，因而也導致了中西陵墓建筑布置、造型風格、體量、結構方式、空間創造等的差異。西方古代陵墓極為強調永恒的意味。因此，建筑師運用“石頭書寫歷史”。而中國兩千多年穩定的封建社會結構，為造就古代陵墓產生了穩定的建筑形態，演變軸線明確。陵墓一般為有規模的建筑群體。

　　2)中國古建筑受儒家“中庸”之道與道家“天人合一”哲學思想影響，不欲以人工來同自然競久存。西方傳統哲學強調人與自然的區別，主張以人為中心，追求征服自然。

　　3)中國陵墓文化雖然追求的境界不是永恒與紀念，但是不能說不具有一定的紀念意味，其所追求的最高文化境界，是所謂“入土為安”。另外，按照“入土為安”的墓葬思想，即死者必須埋入地下的習俗在上古時期也已形成。

　　4)在以后數千年的封建社會，禮制等級思想一直是陵墓設計的主要依據。

　　5)中西方皇家陵墓盡管都用龐大的規模、巍峨的氣勢象征帝王的威嚴，皇權永固，然而中國的帝陵和先賢明哲的墳墓還是天人同一的自然觀念與“比德”的山水審美觀念在建筑藝術上的協調和統一。

　　6)中西方不同的民族文化、情趣崇尚等，形成了不同的生死觀念的哲學思考，陵墓建造各不相同，形式多樣，是世界建筑藝術中瑰麗的珍寶。

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